Historia e poezise

Poezia si formë arti i paraprin tekstit të shkruar. Poezia më e hershme besohet të jetë recituar ose kënduar, e përdorur si një mënyrë për të kujtuar historinë gojore, gjenealogjinë dhe ligjin. Poezia shpesh është e lidhur ngushtë me traditat muzikore, dhe poezia më e hershme ekziston në formën e himneve (të tilla si puna e priftëreshës Sumeriane Enheduanna), dhe lloje të tjera të këngëve të tilla si këngët. Si e tillë poezia është një art verbal. Shumë nga poezitë e mbijetuara nga bota e lashtë janë lutje të regjistruara, ose histori në lidhje me temën fetare, por ato gjithashtu përfshijnë tregime historike, udhëzime për aktivitete të përditshme, këngë dashurie, dhe trillime. Shumë studiues, veçanërisht ata që hulumtojnë traditën homerike dhe epikën gojore të Ballkanit, sugjerojnë që shkrimet e hershme tregojnë gjurmë të qarta të traditave gojore të vjetra, duke përfshirë përdorimin e frazave të përsëritura si blloqe ndërtimi në njësitë më të mëdha poetike. Një formë ritmike dhe e përsëritur do ta bënte një histori të gjatë më të lehtë për t’u mbajtur mend dhe ritreguar, para se shkrimi të ishte në dispozicion si një kujtesë. Kështu, shumë vepra antike, nga Vedat (1500 - 1000 para Krishtit) te Odisea (800 - 675 para Krishtit), duket se janë kompozuar në formë poetike për të ndihmuar memorizimin dhe transmetimin gojor, në shoqëritë parahistorike dhe antike. Poezia shfaqet midis të dhënave më të hershme të shumë kulturave me shkrim, me fragmente poetike që gjenden në monolitet e hershme, gurët e gurëve dhe stela.

Në Afrikë, poezia ka një histori që nga kohërat parahistorike me krijimin e poezisë së gjuetisë, dhe poezia panegjirike dhe elegjiake u zhvilluan gjerësisht gjatë gjithë historisë së perandorive të luginave të lumit Nil, Niger dhe Volta . Disa nga poezitë më të hershme të shkruara në Afrikë mund të gjenden në mesin e Teksteve Piramidale të shkruara gjatë shekullit të 25 para Krishtit, ndërsa Eposi i Sundiata është një nga shembujt më të njohur të poezisë së gjykatës griot. Në kulturat afrikane, poezia e shfaqjes është tradicionalisht një pjesë e teatrisë, e cila ishte e pranishme në të gjitha aspektet e jetës afrikane para-koloniale dhe ceremonitë teatrore të së cilës kishin shumë funksione të ndryshme, duke përfshirë politik, edukues, shpirtëror dhe argëtues. Poetika ishte një element i shfaqjeve teatrale të artistëve, gjuhëtarëve dhe historianëve oralë lokalë, të shoqëruar nga instrumente vendorë të njerëzve si kora, xalam, mbira dhe daulle djembe. Bateria për shoqërim nuk duhet të ngatërrohet me interpretimet e daulles që flet, e cila është një letërsi e vet, pasi është një metodë e veçantë komunikimi që varet nga përcjellja e kuptimit përmes rregullave gramatikore, muzikore dhe ritmike jo-muzikore që imitojnë të folurit. Megjithëse, këto shfaqje mund të përfshihen në ato të griotëve.

Poema më e vjetër e trilluar spekulative është Tale of the Shipwrecked Sailor, e shkruar në Hieratic dhe i është dhënë një datë rreth 2500 B.C.E. Burime të tjera i përshkruajnë poezinë më të hershme të shkruar Eposit të Gilgameshit të shkruar me kuneiform; megjithatë, ka shumë të ngjarë që Tregimi i Marinarit të Shkatërruar Anijen i paraprinë Gilgameshit me gjysmë mijëvjeçari. Poezia më e vjetër epike, përveç Eposit të Gilgameshit, janë epet greke Iliada dhe Odisea dhe epet sanskrite indiane Ramayana dhe Mahabharata. Disa studiues besojnë se ose Mahabharata ose Eposi Tibetan i Mbretit Gesar është shembulli më i gjatë i poezisë epike në histori.

Mendimtarët antikë kërkuan të përcaktojnë se çfarë e bën poezinë të veçantë si formë dhe çfarë e dallon poezinë e mirë nga e keqja, duke rezultuar në zhvillimin e "poetikës", ose studimin e estetikës së poezisë. Disa shoqëri antike, të tilla si kinezët përmes Klasikut të Historisë, një nga Pesë Klasikët, zhvilluan kanone të veprave poetike që kishin rëndësi rituale si dhe estetike.

Konteksti mund të jetë kritik për poetikën dhe zhvillimin e zhanreve dhe formave poetike. Për shembull, poezia e përdorur për të regjistruar ngjarje historike në epika, të tilla si Gilgamesh ose Shahnameh i Ferdowsi, do të jetë domosdoshmërisht e gjatë dhe narrative, ndërsa poezia e përdorur për qëllime liturgjike në himne, psalme, sure dhe hadithe ka të ngjarë të ketë një ton frymëzues , ndërsa elegjitë dhe tragjedia synojnë të kërkojnë përgjigje të thella të brendshme emocionale. Kontekste të tjera përfshijnë muzikë të tilla si brohoritje Gregoriane, fjalim zyrtar ose diplomatik, retorikë politike dhe investive, çerdhe me zemër të lehtë dhe rima të pakuptimta, trenodi ndaj të ndjerit dhe madje edhe tekste mjekësore.